Новости и события

20.02.2026

     Масленица — древний славянский праздник, который и в наши дни широко отмечается и любим народом. Он символизирует прощание с холодной долгой зимой и встречу солнечной весны. В православном календаре этот праздник всегда предшествует Великому посту. По сути - это недельный праздник-обряд с хороводами, песнями, плясками, играми и сытными, ароматными блинами.

     Кроме того, Масленица - это время сплочения семей, повод собраться всем вместе за общим столом. И в христианском смысле этот праздник символизирует примирение с ближними, прощение обид, подготовку к покаянному пути к Богу.

     Масленичная неделя традиционно разделяется на узкую (с понедельника по среду) и широкую (с четверга по воскресенье). Каждый из дней имеет своё название и сопровождается определёнными ритуалами. В понедельник - «Встреча» - достраивали горки, качели и начинали печь блины. Вторник - «Заигрыши» - считался днём смотрин и знакомств, молодые люди приглашали друг друга на блины, чтобы присмотреть себе пару. Среда - «Лакомки» - знаменательный день, когда зять приходил «к тёще на блины». Таким образом последняя показывала своё расположение родственнику. На четверг - «Разгул» - приходился пик веселья, начиналась Широкая Масленица с различными забавами и соревнованиями. В пятницу - «Тёщины вечерки» - теперь уже зятья приглашали тёщ в гости и угощали блинами. В субботу - «Золовкины посиделки» - наставал черёд родни мужа идти к в гости к молодым невесткам. Заканчивалось всё в Прощёное воскресенье, когда сжигалось чучело Масленицы, а вечером было принято ходить в гости в родным и знакомым, просить прощения за все обиды.

     Как и в других уголках России, в Севастополе отмечали Масленицу шумно и весело, но со своими особенностями. Заглянуть в прошлое и увидеть, как Масленицу встречали в Севастополе более ста лет назад, мы можем благодаря сохранившимся архивным данным. Праздновали Масленицу в разных районах города, но основное действо разворачивалось, конечно, в центре — до 1885 года на Матросском бульваре (тогда Мичманском), после — на Приморском бульваре. Гуляющие участвовали в подвижных играх, здесь же устраивались благотворительные лотереи, средства от них направлялись в воскресные школы. В целом это было щедрое на добрые дела и подарки время.

     «В севастопольской тюрьме в это время были усиленные обеды, а бедному люду на Базарной площади в Народном доме раздавались обеды, чай и денежные подарки. В народе считалось, что человек, который провёл масленичную неделю скучно, будет неудачлив в течение всего года», — описывает атмосферу праздника в своей книге «Севастополь: неизвестное об известном. Записки историка-архивиста» Анжелика Фесенко.

     Вместо ледяных горок, которые обычно устраивали на Масленицу, в Севастополе строили деревянные. Широко распространены были качели. Чучело Масленицы в женском наряде по традиции собирали с первого дня Масленицы, в течение недели носили по дворам, а в воскресенье сжигали прямо на Приморском бульваре. Конечно, непременным атрибутом были блины с самыми разными начинками. Особой популярностью пользовались блины с рыбой — форелью и султанкой, красной и чёрной икрой, морепродуктами. «Особенно славились севастопольские устрицы, которые экспортировались в другие регионы Российской империи, и на Приморском бульваре во время праздника можно было выпить свежего одесского пива, бокал которого стоил 10 копеек. Пива было много. Вина, крепких напитков не пили», — отметила Анжелика Фесенко.     

     Центральные рестораны начинали зазывать гуляющую публику ещё до начала Масленичной недели, давая объявления в газетах. Так, например, в газете «Крымский вестник» 1911 года можно найти рекламу ресторанов «Зимний сад» на Приморском бульваре и «Семейный ресторан - Северная гостиница» на Нахимовском проспекте. «Объявление подчёркивало, что в ресторане будет играть Румынский оркестр под управлением А. Л. Альберта. Также в ресторане ежедневно подаётся свежая дичь, навага, блины», — рассказано в уже упомянутой книге историка-архивиста Анжелики Фесенко.

     Изменилась ситуация с празднованием Масленицы после революции 1905 года, когда несколько лет разгул терроризма не позволял проводить массовые мероприятия, а затем после 1920-го, когда советская власть отменила праздник в городе. Возвращён народу он был только в 1960-е годы и уже в сильно изменённом виде.

Олейник М.М., член РОО СОРК